El cero

Lo eterno en potencia: Como principio absoluto universal y posterior a los principios. No es un valor, sino lo que valoriza  las cosas; no es una medida, sino la razón por la que las medidas existen; no es una imagen, sino el espacio en que las imágenes se forman. Es el misterio en que tienen su ser todos los misterios. En el Cosmos, representa el vació insondable; en astronomía el círculo del Zodíaco; en geometría, el espacio en que se forman las figuras; en música, el silencio que modela los sonidos; en el hombre, el aura que circunscribe el cuerpo. Simboliza el principio viviente en reposo, y el poder latente del verbo en el alfabeto.

Como principio de formación en el hombre: El 0 es la posibilidad en potencia, la razón por la que las razones lo son. No lo identificamos con ninguna idea: es lo anterior a lo volición, la aurora de la nada. Los hindúes le llaman sunya, lo vació; los árabes le dicen cefer, cifra. En nuestro saber representa el dios no conocido al que los griegos levantaban altar en medio de los dioses que conocían. Promete recursos incógnitos para el triunfo de la buena causa, dando a cada uno según lo que le debe, al que derecho, derecho, y al que honra, honra.

Como fuerza actuante en las relaciones mundanas: «Nada que eres todas las cosas», llaman los pitagóricos al 0, representándolo en forma de dragón de tres orejas (los tres vapores sublimes) y 4 patas (los cuatro elementos primarios) mordiéndoles la cola. Como «nada que puede ser todo», comunica una virtud incógnita. En las relaciones mundanas, esa virtud se hace efectiva a través de la fortaleza de ánimo de la persona que tiene 0 en el nombre o nacimiento. El estudiante que se identifica con el sentido de 0 (cero), abra las puertas de la sabiduría absoluta.

El número uno

Propiedades de la mónada: Como principio absoluto universal. La mónada representa el principio de unicidad, de lo indivisible, de lo que es limitado en sí mismo e ilimitado en su potencia: Dios (GADU). Pitágoras dice que es el padre, creador de todas las cosas; el pensamiento, creador de todas las ideas; la memoria, fundamento del conocimiento; virgen y madre, pues crea y permanece igual a lo que era antes de crear. Como número, representa al hombre, el único animal que camina erecto. En astronomía se relaciona con el Sol, en música con la nota do, en geometría con el elemento línea, en la mente humana con los monolitos y lo es único en sí mismo, en lo astral con el rayo blanco, síntesis de todos los colores. Es el principio viviente que, por reflejo de sí mismo, forma la materia densa. Se expresa a través del número 1 y las letras A, I, P y Z.

Como principio de formación en el hombre; El 1 es lo determinado, la iniciación, lo que insta para que las cosas sean: la Voluntad. Es la identidad, la igualdad, la existencia y la persistencia. Representa lo espiritual, la luz y la obscuridad, y la inteligencia y la aptitud para proponer, considerar y resolver. Es meditación, reflexión y decisión, obrando como trabajo en la mano de obra, y como volición en el pensamiento. Promete dominio de los obstáculos los materiales y felices iniciativas, dando fuerza moral a la voluntad para obedecer los dictados del deber según el deber manda y la empresa requiere.

Como fuerza actuante en las relaciones mundanas: “Primer paradigma de la mundana fabricación”, llamaron los pitagóricos al número 1. Como tal paradigma, comunica a los números con que está asociado virtud de creación, que se hace efectiva a través del espíritu emprendedor de la persona que tiene 1 en el nombre o fecha de nacimiento. El estudiante que se identifica con la Mónada, conoce el misterio de la paternidad.

Representación Pitagórica del UNO y del DOS, respectivamente:

 

El número dos

Propiedades de la dúada o díada: Como principio absoluto universal. La dúada representa el principio de la dualidad, de la diversidad, de lo par e impar, de la división y multiplicación. Pitágoras la llama Multitud, Audacia, Fuente, Fundación, Distribución, Armonía, Paciencia. En su aspecto negativo la llama Disimilitud, Horror, Averno, Discordia, Remordimiento, Muerte. En el primer aspecto es la madre, elemento de creación: en el segundo es la humanidad. En astronomía se relaciona con la Luna, en geometría con los lados del triángulo, en música con la nota re, en lo astral con el color violeta, en la mente con las cosas de naturaleza dual. Se manifiesta a través del 2 y las letras B, J y Q. Es el principio viviente trasfundido.

Como principio de formación en el hombre: El signo 2 está formado por una recta y una curva, símbolos de lo espiritual y lo material. Es la imaginación, principio de sabiduría, razón, discreción, asociación, adaptación, equilibrio, pasividad y domesticidad. Representa la afinidad, la concordancia de las fuerzas opuestas, la relación de los sexos, el equilibrio de lo moral y de lo material. Es orden en la mano de obras, e imaginación en el pensamiento. Promete atracciones y repulsiones, pérdidas y ganancias, inspiraciones y realizaciones, dando al recto juicio por el que la recta razón nos guía hacia lo mejor en los caminos rectos.

Como fuerza actuante en la relaciones mundanas: “Fuente de sinfonías”, llamaron los pitagóricos al dos. Como tal fuente, comunica a los números con que está asociado virtual de consonancia, que se hace efectiva a través del espíritu de concordia de la persona que lo tiene en el nombre o fecha de nacimiento. El estudiante que se identifica con la díada, conoce el misterio de la maternidad.

El número tres

Propiedades de la Tríada: Como principio absoluto universal: La Tríada representa el principio de la naturaleza en función, transmutación y manifestación. Pitágoras la llama madre del intelecto. En el aspecto negativo, la llama diversidad, discordia, turbulencia, lo que no tiene concierto. En astronomía se relaciona con Júpiter; en geometría con el triángulo; en música con nota mi; en lo astral con el color púrpura; en la mente humana con las cosas de tres dimensiones. Se expresa a través del número tres y las letras C, K y R. Es el principio viviente en el acto de manifestarse.

Como principio de formación en el hombre; El signo tres está formado por dos semicírculos, que al ser puestos en contacto constituyen el círculo completo, símbolo del alma, el principio que reúne en sí mismo lo oculto y lo manifestado, el pasado y el porvenir en un eterno presente. En la mente humana es Creación, Conservación y Renovación, espíritu, mente y cuerpo. Representa la concreción en la mano de obra, y la Inteligencia en el pensamiento. Promete ideación acertada, obstáculos a vencer y satisfacciones a medida que se vencen, dando, simultáneamente, providencia, precisión y decisión.

Como fuerza actuante en las relaciones mundanas: “Señora de la casa”, decían los pitagóricos al número tres. Como tal señora, concede energía y extensión a los números con que se asocia. Pitágoras dice que la formación del hombre está determinada por tres principios: el paterno, que le da la materia blanca; el materno, que le da la roja; el divino, que le da el alma, el intelecto y la respiración. Estos principios se hacen más evidentes en las personas cuyo nombre o nacimiento están regidos por el número tres. El estudiante que se identifica con al Tríada conoce el misterio de la familia.

El número cuatro

Propiedades de la Tétrada: Como principio absoluto universal. La Tétrada representa el principio de la concreción y realidad, la realidad tangible y ka inteligible. Pitágoras la llama llave de la naturaleza, derecha e izquierda, el todo y cada una de sus partes, fundamentos de la ciencia de los números y causa de sus partes, fundamento de la ciencia de los números y causa de permanencia. Contiene en sí misma el fuego de la mónada, el aire de la díada, el agua de la triada y la tierra de la tétrada. Es el intelecto y el conocimiento, la opinión y la deducción. En astronomía se relaciona con Urano; en geometría con el cuadrilátero; en música con la nota fa; en lo astral con el color rojo obscuro; en la mente con lo que tiene volumen. Se manifiesta a través del cuatro y las letras Ch, L y S. Es el principio viviente en el acto de materializarse.

Como principio de formación en el hombre: El signo está formado por un triángulo y una cruz, el primero símbolo de la divinidad y el segundo de la materia. Es la materialización de la virtud divina y el segundo de la materia. Es la materialización de la virtud divina en el hombre; la afirmación y la negación; la discusión y la solución. Representa el esfuerzo en la mano de obra y la voluntad en el pensamiento. Promete merecimientos y acatamientos, cordura y conjetura, dando conocimiento para perfeccionar y obrar según conviene a la realidad.

Como fuerza actuante en las relaciones mundanas: “Gran milagro”, llamaban los pitagóricos al número cuatro, y como tal, de cuatro clases son los discípulos que decía Pitágoras aspiran a desentrañar los misterios: el discípulo que aprende y desea enseñar pero no lo hace; el que quiere enseñar pero no aprende; el que escucha pero no quiere aprender ni enseñar; el que aprende y enseña lo aprendido. Con partes proporcionales de las cuatro clases se hacen los deseos de la persona que tiene este número en el nombre o nacimiento. Identificarse con la tétrada es conocer el misterio del poder.

Representación Pitagórica del TRES y CUATRO, respectivamente:

El número cinco

Propiedades de la péntada: Como principio absoluto universal. La péntada representa el principio andrógino, lo que es en sí mismo masculino y femenino y tiene acción circular: el fuego viviente. Pitágoras la llama macho y hembra, alianza esencial y no admite disputa: la religión universal, la providencia. Es geometría se la representa por el triangulo piramidal; en astronomía por mercurio; en música por la nota sol; en lo astral por el color amarillo; en la mente por la quinta esencia de las cosas. Se manifiesta a través del cinco y las letras D, Ll y T. Es el principio viviente en su movimiento circular.

Como principio de formación en el hombre: El signo cinco está formado por un círculo inconcluso en su base y un semicírculo en su parte superior, unidos por una recta, símbolo de alma y espíritu. Representa el deseo en la mano de obra, y la purificación en el pensamiento. Promete intuición para penetrar las causas y las razones últimas, impulso para buscar y encontrar, dando al corazón amor, deseo y aliento para ir hacia los bienes que se esperan, como si el bien esperado y alentara en el corazón y el corazón viviese la realidad de lo que sólo vive en esperanza.

Como fuerza actuante en las relaciones mundanas: “Cambio de cualidad”, llamaban los pitagóricos al número cinco. Como tal cambio, dice Pitágoras que es balanza de los logros humanos, para el derrotado que hallándose en el platillo más bajo eleva los ojos en busca de clemencia, promesa de próxima elevación; para los victorioso que hallándose en el más alto mira hacia la tierra en busca de lo material, promesa de próximo descenso. Balanza de ambas clases de logros, es el número cinco para quien lo tiene en el nombre o fecha de nacimiento. El estudiante que se identifica con la péntada, conoce el misterio de la comunión.

Representación Pitagórica del CINCO, GEOMÉTRICA Y FILOSÓFICA:

 

Bibliografía:
Iglesias Janeiro, José. La arcana de los números, Kier, 2002, 312 p. ISBN 9501704165